ツElena ツ предлагает Вам запомнить сайт «☭КОМПАС»
Вы хотите запомнить сайт «☭КОМПАС»?
Да Нет
×
Прогноз погоды

Помним о прошлом, живём в настоящем,создаём будущее....

Прошу обратить внимание: материалы сайта  "КОМПАС"  рассчитаны на взрослую и вменяемую аудиторию.

Если читатель не может отнести себя к указанным категориям, то ему рекомендуется покинуть блог , очистить кэш браузера и журнал посещений, снести куки, сделать дефрагментацию диска и прочесть молитву очищения от ереси  и больше о нём не вспоминать)))

на сайте "КОМПАС" ЗАПРЕЩЕНЫ: МАТ, оскорбления, скабрёзные "картинки" , Caps Lock .За нарушение Правил сайта Администрация вправе удалять сообщения и блокировать аккаунты без предварительного уведомления. Спасибо за понимание! администрация

Здесь выкладываются абсолютно различные мнения-статьи посетителей сайта, а также статьи с других сайтов для обсуждения.

Администрация сайта по поводу этих новостей может иметь мнение, отличное от мнения авторов материалов.

Праймериз сайта "КОМПАС"!


На выборах Президента России 18 марта 2018 года Вы будете голосовать ЗА:....?

Можно ли примирить сторонников и противников Николая II?

развернуть

Чем ближе премьера фильма "Матильда", тем сильнее разгораются страсти вокруг фигуры Николая II, царской России и вообще монархии. Инцидент у ККТ "Космос" в Екатеринбурге еще больше подлил масла в огонь, поставив вопрос в целом о православии и его отношении к этой проблеме. Вопрос ни много ни мало сводится к видению исторического пути и судеб России. Можно ли примирить противников и сторонников православно-монархического пути? Можно ли примирить противников и сторонников Николая II и его канонизации? Об этом - в материале Накануне.RU.


Каждое слово - на вес золота

Любой конфликт, как известно, начинается - по крайней мере, внешне - из-за несовпадения позиций сторон, которые выражаются словами. В Церкви слова весят особенно много. В догматическом богословии, например, известен "спор из-за одной буквы", по которому был созван Первый Вселенский собор и который касался происхождения Сына Божьего. По-гречески эти термины выражаются словами "омоусиос" и "омиусиос", но они в корне различаются направлением мыслей и означают совершенно разные вероучения. Первое вошло в Символ веры (который поют во всех православных храмах на каждой литургии), а второе было отринуто как нечестивая ересь. Эту особенность церковной и религиозной жизни, думается, обязательно следует учитывать оппонентам позиции Церкви и даже просто мнению отдельных верующих людей по вопросам, связанным с верой, поскольку к словам там относятся крайне внимательно. Именно таков вопрос отношения к Николаю II, его канонизации, почитанию, монархии, роли царя и т.д., где артикуляция к противоположной стороне, наверное, должна быть выражена предельно точно. Постараемся использовать эту особенность, чтобы прояснить вопрос. Обоснована ли критика последнего российского царя и как не допустить дальнейшего разрастания конфликта?


Обожествление царя?

Отношения Николая II с Матильдой Кшесинской, были ли они на самом деле или нет, являются лишь предлогом. Все воспринимают проблему более принципиально: как относиться к монархии и фигуре царя? Поэтому фильм и является таким конфликтным, ибо он разделил людей на два непримиримых лагеря.

Можно ли примирить сторонников и противников Николая II?



Нужно отметить, что в православии различают поклонение и почитание. Первое подобает только Богу, почитают же святых, их мощи, иконы и т.д. Николай II, как человек, является объектом почитания со стороны верующих. По этой причине ни о каком обожествлении царя речи быть не может. Такие суждения просто неуместны, а их высказывание вызывает лишь сожаление. Этот факт непременно нужно иметь в виду: почитание царя верующими воспринимается противниками как его обожествление, что в корне неверно. Однако, как быть с его канонизацией?

За что был канонизирован Николай II

Этот вопрос до сих пор многим не дает покоя. Поэтому разберемся, что такое канонизация? Это причисление Церковью кого-либо к лику святых или прославление. При этом святость ни в коей мере не означает безгрешность или пример для полного подражания. Канонизация – это как посмертное награждение за какие-то поступки. За что же Церковь канонизировала Николая II?

В 1992 году Архиерейский Собор поручил Синодальной Комиссии по канонизации святых "при изучении подвигов новомучеников Российских начать исследование материалов, связанных с мученической кончиной Царской семьи". В 1996 году об итогах ее работы было доложено Священному Синоду. Комиссия отметила, что в жизни царя было два неравных по продолжительности и духовной значимости периода - время его царствования и время пребывания в заключении. Во время его царствования комиссия "не нашла в одной этой [государственной и церковной] деятельности достаточных оснований для его канонизации". Итак, Николай II был канонизирован вовсе не за свое царствование, что следует иметь в виду всем противникам царя.

Внимание комиссии привлекли последние месяцы его жизни.

"За многими страданиями, перенесенными Царской Семьей за последние 17 месяцев жизни, которая закончилась расстрелом в подвале Екатеринбургского Ипатьевского дома в ночь на 17 июля 1918 года, мы видим людей, искренне стремившихся воплотить в своей жизни заповеди Евангелия. В страданиях, перенесенных Царской Семьей в заточении с кротостью, терпением и смирением, в их мученической кончине был явлен побеждающий зло свет Христовой веры", за что комиссия и сочла возможным прославить в Соборе новомучеников и исповедников Российских в лике страстотерпцев всю Царскую Семью.

Можно ли примирить сторонников и противников Николая II?При этом комиссия отметила, что гибель императора и членов его семьи не может быть признана мученической смертью за Христа, поскольку от них не требовали отречения от Него. Царская семья прославлена в лике святых страстотерпцев, которые, "подражая Христу, с терпением переносили физические, нравственные страдания и смерть от рук политических противников".

Кроме того, в докладе комиссии отдельно подчеркнуто, что "канонизация Монарха никоим образом не связана с монархической идеологией и, тем более, не обозначает "канонизации" монархической формы правления, к которой можно, конечно, относиться по-разному. Деятельность главы государства невозможно изъять из политического контекста, но это не значит, что Церковь, совершая канонизацию Царя или князя, что она делала и в прошлом, руководствуется политическими или идеологическими соображениями. <…> Прославление Царственных мучеников не будет и не должно иметь политического характера".

Итак, вывод: Церковью прославлены святые страстотерпцы, а не монархия как таковая.

Должна ли Церковь слышать "глас народа"?

Однако не обязана ли Церковь прислушиваться к общественному мнению, если ее решение может расколоть общество? Дело в том, что Церковь не есть учрежденный институт, а единство православных верующих во Христе, Который и создал Церковь. Поэтому Церковь по определению охватывает только верующих. Те, кто выступают против Церкви, ставят себя за ее пределы, и, не принадлежа ей, по логике, не имеют права указывать, кого можно или нельзя канонизировать.

То есть, по сути, абсурдом является протест неверующих, что верующие почитают Николая II. Скорее, дело в другом. Недовольство вызывает тот факт, что Церковь играет большую роль в общественной жизни, ведь к ней принадлежит несколько миллионов человек. В этом случае получается, что Николай II является лишь предлогом для более глубоких разногласий.

Как вообще можно канонизировать царя, при котором рухнула империя?

На этот вопрос верующие могут ответить словами Христа: "Царство Мое не от мира сего" (Ин. 18:36).

Эта позиция, пожалуй, является самой трудной для понимания тех, кто не исповедует православную веру.

Можно ли примирить сторонников и противников Николая II?Но православные верят в то, что земная жизнь является коротким приготовлением к вечности, поэтому не является самоценной. Это, конечно, не значит, что на судьбу страны можно махнуть рукой, сосредоточившись на личной праведности. В случае Николая II комиссия выразила мнение, что "сам факт отречения от Престола Императора Николая II, непосредственно связанный и с его личными качествами, в целом является выражением сложившейся тогда исторической обстановки в России". Эту позицию озвучил и епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов), который подчеркнул, что в Церкви не питают иллюзий насчет тогдашней обстановки в стране.

Была ли в этом личная вина Николая II? Безусловно. Но в том-то и дело, что Церковь не "взвешивает" вину и заслуги, а прославляет за конкретные деяния. В случае царской семьи это были страдания, перенесенные с кротостью, терпением и смирением, и мученическая кончина.

Кстати, напомним - Иисус Христос был распят как царь иудейский (см. Ин. 19:19). Именно потому, что Его Царство было не от мира сего, Он и был распят иудеями, ожидающими мессию, который установит политическое господство иудеев на земле. И до сего дня верующие иудеи ожидают своего Машиаха (мессию). Возможно, что эти проводимые параллели со смертью Христа дают повод к обвинениям в обожествлении царя. Однако, повторим, это просто неверное толкование почитания.

Роль царя в православной эсхатологии

Эсхатология – это учение о конце времен, в котором фигура царя имеет большое символическое значение. В Писании сказано, что "тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь" (2 Фес. 2:7). Святые отцы (так называют подвижников христианства первых веков) практически единодушно толкуют это место как указание на православного монарха, который удерживает мир от погибели. Причем, православная монархия понимается не в узко национальном смысле, а как весь православный мир, противостоящий миру отступническому (сегодня почти единодушно в Церкви он отождествляется с Западом). Во главе этого православного мира стоит монарх. Это не является догматом Церкви, но имеет характер общепризнанного представления. При этом с XV века, после падения Византии, на такую роль претендуют только правители России. По этой причине критика монархии является очень чувствительной для православных.

Как понимать монархию?

Однако почитание фигуры царя не означает для православных неизменности форм монархического устройства. В переводе с греческого монархия дословно переводится как единое начало. А в том, что России исторически необходимо единоначалие, не сомневаются и многие противники Николая II. Кроме того, монархия являет собою образ общества как семьи, возглавляемой отцом. Монарх – это образ отца. Если мы придерживаемся традиционных ценностей, то такой взгляд на семью является единственно верным. Монархия – просто перенесение его на общество.

Что касается фактического положения дел, то Россия уже во время последнего царя остро нуждалась в новом управлении, что также отметил епископ Тихон. Однако неспособность государя решить важные государственные задачи – это одно, а поношение его как человека – это совсем другое.

Конечно, для правителя отделить одно от другого очень трудно. Здесь можно только снова повторить, что Николай II был канонизирован за страдания и мученическую кончину, перенесенные, как он верил, за Россию. На этой почве, кстати, возникают разные толкования вроде тех, что он якобы искупил грехи России. Однако они происходят или от образного описания смысла смерти царя, или же от желания что-то выдумать. В любом случае к Церкви такие суждения не относятся, а если и приписываются, то совершенно безосновательно.

"Православный фанатизм"?

Возможен ли такой феномен? К сожалению, в современном мире возможно все. Другое дело, что некоторым очень хотелось бы отождествить одно с другим. Мы живем в обществе, где связь времен почти отсутствует, а традиция почти прервана. Все приходится восстанавливать практически с нуля. Достаточно походить по храмам и посмотреть на возраст священников, чтобы понять - почему. Так что Россия, можно сказать, сейчас только воцерковляется. Поэтому малейшее знакомство с православием иногда может вскружить голову, и человек думает, что он уже орудие в руках Божиих, карающее грешников. Такое понимание своей роли, конечно, не может быть названо иначе, как фанатизмом, и проистекает из непомерной гордости, когда человек слишком много думает о самом себе. В Екатеринбургской митрополии, как известно, осудили этот "беспрецедентный общественно опасный акт" - нападение на ККТ "Космос", вне зависимости от мотивов. Что касается фотографий злоумышленника на фоне храмов или посещений им богослужений, то они не говорят ровным счетом ни о чем. Апостол Иаков сказал: "Вера без дел мертва". Но если такие дела, то какова же вера? В любом случае, этому человеку и другим новообращенным стоит лучше узнать о православной вере, понять ее, прежде чем как-то действовать.

"Жены ваши в церквах да молчат"

Многим истинным патриотам России весьма жаль, что Наталья Поклонская, проявившая мужество во время Крымской весны, стала сегодня одним из самых скандальных политиков в России.

Можно ли примирить сторонников и противников Николая II?

Наглядное подтверждение старой истины. Благие намерения стали дорогой не туда. Личное почитание Николая II стало превращаться в какой-то пиар-сериал. Апостол Павел говорит: "Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви" (1 Кор. 14:34-35). Но у Натальи Поклонской, как к большому сожалению выяснилось, нет мужа, а "семьей" она называла сожительство с мужчиной. Смысл же этих слов апостола, как трактуют это богословы, состоит в том, что женщинам не стоит заниматься общественными церковными делами. Великое предназначение женщины, с точки зрения православия, - это быть сердцем семьи, хранительницей домашнего очага, матерью детей и женой своего мужа. Между мужчинами всегда шла борьба за женщин. Как пишет немецкий философ Освальд Шпенглер, это не что иное, как борьба мужчин за право творить историю. Но женщина – это и есть сама история. Если же она уподобляется мужчине, то отклоняется от православного понимания роли женщины. Обычно на такие вещи, как общественные выступления или акции, берут благословение. Брала ли его Поклонская - неизвестно. И, увы, но прославлять и почитать Николая II как семьянина, самой живя в сожительстве... Это, как минимум, печально…

Можно ли разрешить общественный конфликт?

Любой конфликт можно разрешить при одном условии – должна быть готовность к компромиссам обеих сторон.

Наверное, со стороны православных и монархистов должно быть как минимум прекращено постоянное публичное порицание советской эпохи, тем более, для большинства наших сограждан преимущества советской эпохи становятся все более очевидны в сравнении с сегодняшними реалиями.

Зачем вообще поносить советскую эпоху? Что этим хотят достичь - непонятно. Сколько можно публично осуждать Ленина и Сталина? Да, в Церкви существует общее мнение, что Ленин был злым гением для России, а Сталин – ее спасением. Но это мнение внутри Церкви. Если Церковь хочет, чтобы к ней не лезли и не указывали, что Николай II канонизирован незаслуженно, что он довел Россию до катастрофы, что его расстреляли правильно и т.д., то необходимо и внутрицерковное мнение о советском периоде истории не выносить на публику, тем более осуждения и обвинения. Это приведет только к одному – обратной реакции – обвинению в "мракобесии", "фанатизме", "клерикализме" и т.д.

В свою очередь, противникам монархии и Николая II, наверное, следует достичь хотя бы минимальной религиозной грамотности. Чтобы оппонировать Церкви, вначале нужно узнать язык Церкви. В конце концов, что важнее – заклеймить Николая II и монархию или чтобы трагедия развала страны больше не повторилась? Наверное, второе. Поэтому внимание в дискуссиях, думается, стоит перенести на изучение политического правления царя и его ошибок, а вопросы духовного характера можно оставить Церкви.

Наверное, главное всем нам помнить, что цена вопроса – судьба России.

Будем ли мы расшатывать Родину своими руками, настаивая на некой безусловной правоте?...

Автор: Евгений Чернышёв


Источник →

Ключевые слова: Россия
Опубликовано 13.09.2017 в 07:06

Комментарии

Показать предыдущие комментарии (показано %s из %s)
Владимир Плотников
Владимир Плотников Evgeniy Pelevin 13 сентября 17, в 15:21 А по-вашему, помазаник божий не от церкви?
Но, ваша глупость достойна внимания.))) Повышаю себе открытость к счастью.
Текст скрыт развернуть
0
Evgeniy Pelevin
Evgeniy Pelevin Владимир Плотников 13 сентября 17, в 16:25 А ваш ум достоин восхищения.
1. Как помазанник может быть от церкви если он - божий.
2. Вы так и не ответили как должны были действовать священники в тех обстоятельствах. То что, по вашему, они не должны были принимать новую власть и не должны были бежать за кордон - это я понял. А делать-то что были должны? Или в вашем просветлённом уме нет ответа на этот вопрос?
Текст скрыт развернуть
2
И тут не скажу Не скажу
И тут не скажу Не скажу Evgeniy Pelevin 14 сентября 17, в 01:43 Поклонская, Милонов - даже депутаты есть которые проводят открытую антигосударствнную политику на основе религиозной деятельсности. Во время ВОВ также большинство иерархов церкви поддержали Гитлера. Текст скрыт развернуть
-1
Владимир Плотников
Владимир Плотников И тут не скажу Не скажу 14 сентября 17, в 04:04 Сегодня Гундяев ведёт переговоры с английской королевой о пестолонаследии. Пока, просто по вопросам престолонаследия. Вероятно, так церковь проявляет заботу о пастве. Текст скрыт развернуть
0
Evgeniy Pelevin
Evgeniy Pelevin И тут не скажу Не скажу 14 сентября 17, в 05:32 Открытая антигосударственная политика на основе религиозной деятельности. - это как? Поподробнее можно? Текст скрыт развернуть
0
Iliya Tcernikovski
Iliya Tcernikovski 13 сентября 17, в 07:45 Автор правильно определил несколько пунктов разрешения общественного конфликта. Но главное в нем, что церковь не отделена от государства, отсутствует государственная идеология. Депутаты получают зарплату за те дела, которые им поручены. Поклонскую надо перевести в комитет по делам церкви, потому что на теперешнем посту она получает зарплату за то, что она не должна делать. Текст скрыт развернуть
0
волхв
волхв 13 сентября 17, в 08:09 хммм... лукавит автор, ох лукавит, говоря, что канонизировали Николая не как монарха... сколько людей потерпели мученическую смерть - и красных и белых, а канонизировали только Николая... хочешь примирения - канонизируй того же Лазо, которого сожгли в паровозной печи казаки - уж во всяком случае смерть более мучительная... Текст скрыт развернуть
0
Николай
Николай волхв 13 сентября 17, в 08:22 А как можно канонизировать Лазо, если он был не верующим?. Текст скрыт развернуть
0
волхв
волхв Николай 13 сентября 17, в 08:27 вы уверены? нигде не указано на его атеизм))))) да и личность, кого канонизировать - не принципиальна... мало ли крестьян в Сибири были зверски замучены мальчиками Колчака? Текст скрыт развернуть
-1
Evgeniy Pelevin
Evgeniy Pelevin волхв 13 сентября 17, в 08:34 Уважаемый, а что вы знаете о Лазо?
Только сказочку из школьных лет, про сожжение живьём в паровозной топке.
А вы видели эту топку? В ней можно сжечь если только грудного ребёнка. Даже в советское время, смерть Лазо в топке, называли легендой. Проще говоря - сказкой.
А расстреляли его и двух его соратников,(казаки, а не японцы) за убийство на станции Верино в ночь на Пасху 25 апреля 123 офицеров, тела которых были сброшены в реку Хор. Это так, к сведению.
Текст скрыт развернуть
3
волхв
волхв Evgeniy Pelevin 13 сентября 17, в 08:41 а вы видели САМИ ЭТУ топку? или пользуетесь различными перестроечными мифами? и насчёт советского времени - в среде прыщавых юнцов находили свои "достоверные источники"?
да и по личности канонизируемого - см. комментарий выше
Текст скрыт развернуть
-1
Evgeniy Pelevin
Evgeniy Pelevin волхв 13 сентября 17, в 08:55 Вы сами к к какой конфессии принадлежите? Статью внимательно прочли? Текст скрыт развернуть
2
волхв
волхв Evgeniy Pelevin 13 сентября 17, в 08:57 эт типа "сам дурак"? ))))) аргумент - не спорю)))))))) Текст скрыт развернуть
-1
Evgeniy Pelevin
Evgeniy Pelevin волхв 13 сентября 17, в 09:00 Это вы сказали, а не я. А вот вы не ответили на вопрос какой вы веры. Текст скрыт развернуть
2
волхв
волхв Evgeniy Pelevin 13 сентября 17, в 09:02 а как это влияет на суть вопроса? ответный вопрос: вы своё обрезание скрываете, или гордитесь им? Текст скрыт развернуть
-2
Николай
Николай волхв 13 сентября 17, в 09:14 В принципе я согласен. Очень много невинно убиенных, и что всех канонизировать?. А Лазо коммунист и по определению они все атеисты. Иначе небыли б коммунистами Текст скрыт развернуть
1
волхв
волхв Николай 13 сентября 17, в 09:27 тогда, если невозможно всех канонизировать, так зачем вообще этим заниматься? или, если есть желание примирения, зачем однобоко подходить к вопросу канонизации? вообще-то канонизация проходила по инициативе РПЦЗ... а это - кодла та ещё: с энтузиазмом призывала Гитлера к "крестовому походу" на Восток и благодарила за новый порядок на оккупированных территориях ( http://www.omolenko.com/istoria/roca-and-hitler.htm )... и вызывает сомнение, что её действия направлены на примирение Текст скрыт развернуть
-1
Evgeniy Pelevin
Evgeniy Pelevin волхв 13 сентября 17, в 10:17 а как это влияет на суть вопроса?
------------------------
Я же вас спросил - " Статью внимательно прочли?"
Цитирую - ".. Церковь по определению охватывает ТОЛЬКО верующих. Те, кто выступают против Церкви, ставят себя за ее пределы, и, не принадлежа ей, по логике, НЕ ИМЕЮТ ПРАВА УКАЗЫВАТЬ, кого можно или нельзя канонизировать".
.
Желаете канонизировать Лазо? Дело ваше и ваше право. Только при чём тут Церковь?
Обратитесь к коммунистам. Они канонизировали Ленина, устроили ему мавзолей, это их храм с мощами. Прочих своих "святых" они хоронят у кремлёвской стены и считают это очень почётно. Лазо погиб за их идеалы, он их герой, им и флаг в руки. Если посчитают его достойным, возведут ему монумент, устроят музей, назовут его именем что-то. Они так канонизируют своих выдающихся людей. По своим правилам
Зачем же лезть в чужой монастырь, да ещё и указывать?
Текст скрыт развернуть
2
Evgeniy Pelevin
Evgeniy Pelevin Николай 13 сентября 17, в 10:22 Вы считаете Лазо невинноубиенным? Текст скрыт развернуть
2
волхв
волхв Evgeniy Pelevin 13 сентября 17, в 10:55 вы не ответили нав вопрос: вы своё обрезание скрываете, или гордитесь им? ))))
и второе: я уже говорил - весьма много тех же крестьян, зверски замученных колчаковцами, и прочими представителями белого движения... при этом абсолютно аполитичных... их почему-то не упоминают, не то, что не канонизируют... так что позиция РПЦ однозначно направлена на раскол общества, а не на примирение, поэтому вопрос автора, как вся статья - сплошное лукавство (пользуясь терминологией попов)
двурушничество церкви ярко проявляется и в следующем: после февраля 1917-го влиятельные церковники приветствовали "избавление от векового гнёта царизма"... теперь же - канонизация... смешно))))
Текст скрыт развернуть
1
Показать новые комментарии
Комментарии с 61 по 80 | всего: 92

Самые интересные темы 2017 года !
Глас вопиющего поэта…Резник довёл свидомых до истерики!
25 фев 17, 04:35
+1007 262
Понять и простить или враги навсегда...
18 янв 17, 11:41
+833 675
Из московских разговоров.
11 апр 17, 12:05
+810 906
Европа! ты офигела!?
10 авг 17, 00:10
+752 141
«Мы были вашими гражданами?».... Крымчанка ответила всем украинцам!
23 апр 17, 15:21
+746 146
Леонид Агутин резко ответил околополитическим проституткам, льющим грязь на праздник Великой Победы!
11 май 17, 13:16
+724 169
Нашёлся спортсмен, для которого Родина - не пустое слово.
14 дек 17, 00:57
+724 169
Несколько неудобных вопросов украинцам.
16 июн 17, 10:40
+674 123
А вот касаемо Украины ...
11 янв 17, 10:07
+668 382
Гомосексуализм с точки зрения науки.
25 июн 17, 22:14
+668 260

Уважаемые читатели сайта "КОМПАС"!

Просьба уважать других участников сайта и УК РФ!

Комментарии, оскорбляющие других людей, нарушающие многочисленные требования законодательства, публиковаться не будут.

Просьба не использовать БОЛЬШИЕ БУКВЫ ПРИ НАПИСАНИИ КОММЕНТАРИЕВ (Т.Е. ОТКЛЮЧИТЬ Caps Lock)

Надеемся на понимание и конструктивную дискуссию. 

Администрация сайта

Стена
Владимир Ласточкин
Долго притворялся НАШИМ и вот устал-признался.Хочется раздавить его как таракана.
Владимир Ласточкин 14 января, в 21:43
Ирина Ракша
А где же у лицедея любовь-то предсмертная к человечеству? Или осталась только к евреям и украм? А жаль.
Ирина Ракша 14 января, в 18:06
Alexandr Kovalev
Виталий, ты -неправ!!!
Alexandr Kovalev 14 января, в 17:28
Инквизитор
Кто за кого - я за ВВП...)
Инквизитор 13 января, в 11:37
Галина Розум
Поразительно! Коммунисты долгонько сидели у власти, и что мы все получили? Коммунист Горбачев и коммунист Ельцын загнали нас в такую яму, что мы с великом трудом сейчас выползаем. Дай Бог Путину здоровья и многие лета! Вот если бы ещё наши либералы не совали палки в колёса!
Галина Розум 12 января, в 19:43

Последние комментарии

vital mikhaylov
И великий приз идент
vital mikhaylov Кратко о том, почему я против Грудинина.
Александр
vital mikhaylov
Лучше 90-ые
vital mikhaylov Кратко о том, почему я против Грудинина.
наталия липатова
клубнички захотелось?
наталия липатова Грудинин - разочарование года в российской политике.
наталия липатова
Алексей Булин
петрович петрович
наталия липатова
единожды совравший- соврет еще не раз...
наталия липатова Грудинин - разочарование года в российской политике.
Сергей Полудянов
Владимир Кравцов
elena borisova
ольга
Алла Яковлева (Тарханова)
Дмитрии Науменко
Анатолий Дьяков
ツElena ツ
ツElena ツ
Алла Яковлева (Тарханова)
Валентин Ваздауцан
а было что позорить?
Валентин Ваздауцан Грудинин - разочарование года в российской политике.
Лилия
Валентин Ваздауцан
Алла Яковлева (Тарханова)
Надежда
Shap Michael
Анатолий
Валентина Гальченко
Михаил Владимиров
Валентина
владимир милешкевич
ツElena ツ
Александр Котельников
Николай Саханский
ツElena ツ
Юрий Гаврилов
Всё зависит от того,как посчитают голоса.
Юрий Гаврилов Грудинин - разочарование года в российской политике.
нина тихонова (киселева)
alf66
нина тихонова (киселева)
Dmitriy zzz
Dmitriy zzz
Dmitriy zzz
Dmitriy zzz
Dmitriy zzz
программа от кпрф https://kprf.ru/news/party_news/27176.html
Dmitriy zzz Кратко о том, почему я против Грудинина.
Dmitriy zzz
Гульфия
Dmitriy zzz
https://www.youtube.com/watch?v=xzWoMh6r2F4
Dmitriy zzz Кратко о том, почему я против Грудинина.
Ирина Инькова
Леонид Алексеев
Dmitriy zzz
Валерий Симоненко
Dmitriy zzz